Rooma 3: 5 là Ðấng Ðức Chúa Trời đã lập làm của lễ chuộc tội, bởi đức tin trong huyết Ðấng ấy. Ngài đã bày tỏ sự công bình mình như vậy, vì đã bỏ qua các tội phạm trước kia,
Sự Hy Sinh của Chúa Jesus không bị trói buộc bởi thời gian.
χαριτόω (charitoo): Từ góc hy lạp nghĩa là "Ban ơn Phước" hay "Làm cho được ơn" được dùng trong 2 câu kinh Thánh sau:
"Luka 1: 28 Thiên sứ vào chỗ người nữ ở, nói rằng: Hỡi người được ơn (κεχαριτωμενη kecharitOmenE (HAVING been graced), mừng cho ngươi; Chúa ở cùng ngươi. "
=> kecharitOmenE theo ngữ pháp tiếng Hy Lạp chỉ 1 trạng thái đã được ban phước trong quá khứ và sẽ tiếp diễn.Nhà Học Giả Hy Lạp Daniel B Wallace
Epheso 1:4 trước khi sáng thế, Ngài đã chọn chúng ta trong Ðấng Christ, đặng làm nên thánh không chỗ trách (αμωμους amOmous Flawless_ Từ này nghĩa là vô tội) được trước mặt Ðức Chúa Trời,
5 bởi sự thương yêu của Ngài đã định trước cho chúng ta được trở nên con nuôi của Ngài bởi Ðức Chúa Jêsus Christ, theo ý tốt của Ngài,
6 để khen ngợi sự vinh hiển của ân điển Ngài đã ban cho chúng ta cách nhưng không εχαριτωσεν (To bestow grace, to favor, to endow with grace.) trong Con yêu dấu của Ngài!
7 Ấy là trong Ðấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài,. "
Jude 1: 24 Vả, nguyền Ðấng có thể gìn giữ anh em khỏi vấp phạm và khiến anh em đứng trước mặt vinh hiển mình cách rất vui mừng, không chỗ trách được (αμωμους amOmous Flawless_ Từ này nghĩa là vô tội)
=> Đức Chúa Trời có thể bảo vệ con người khỏi tội lỗi.
=> Luka 1:28, Epheso 1:4 Mẹ Maria đã được gọi là vô tội khi Thiên Sứ hiện đến, trước khi Chúa Jesus hiện thân. Và mẹ Maria được Chúa bảo vệ khỏi tội lỗi
Why sao lại có người đàn bà vô tội ?
Mẹ mary là mẹ của sự cứu rỗi chúng ta của Giao Ước mới bởi Đức Tin
Sự miễn nhiễm vô tội của Mary là dấu chỉ những gì có thể được hoàn thành trong ân điển của Chúa
Mẹ Mari chính là EVA MỚI
Roma 5: 15 Song tội lỗi chẳng phải như sự ban cho của ân điển. Vì nếu bởi tội lỗi của chỉ một người mà mọi kẻ khác đều phải chết, thì huống chi ơn của Ðức Chúa Trời và sự ban cho trong ơn Ngài tỏ ra bởi một người là Ðức Chúa Jêsus Christ, chan chứa cho hết thảy mọi người khác là dường nào!
• Eva đã được liên kết với sự sa ngã của Adam,
Eva từ chối chúa Sáng Thế Kí Chương 3) ,
EVa mang tội lỗi vào thế gian.
Trái của Eva là điều xấu. (Sáng thế ký 3: 6 Người nữ thấy trái Fruit của cây đó bộ ăn ngon, lại đẹp mắt và quí vì để mở trí khôn, bèn hái ăn, rồi trao cho chồng đứng gần mình, chồng cũng ăn nữa.)
• Maria đã được liên kết với sự cứu chuộc của Chúa Kitô,
Mary vâng phục Chúa ( Luka 1:38 Tôi đây là tôi tớ Chúa; xin sự ấy xảy ra cho tôi như lời người truyền! ),
Mary đưa ơn cứu độ vào thế gian (mang thai Chúa Jesus (sự cứu rỗi) vào thế gian.)
Trái của Mary là tốt . (Luka 1: 42 bèn cất tiếng kêu rằng: Ngươi có phải trong đám đờn bà, thai (καρπος Karpos Trái (fruit) trong lòng ngươi cũng được phước.)
Sáng thế ký 3:15 là một lời tiên tri
Ta sẽ làm cho mầy cùng người nữ, dòng dõi mầy cùng dòng dõi người nữ (האשה (ha-ishah) = "người đàn bà") nghịch thù וְאֵיבָה (u·aibe) nhau. Người sẽ giày đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người.
Từ וְאֵיבָה u·aibe nghĩa là hoàn toàn đối nghịch và khác biệt, phạm vi toàn diện.
Vậy người nữ là ai? Người nữ phải khác biệt, đối lập hoàn toàn với Eva, Eva đã phạm tội và sẽ tiếp tục phạm tội sau khi ăn trái cấm? Điều này phải có một người nữ hoàn toàn đối lập với điều ác ( Vô tội)
Đó là Mari mà sinh ra Chúa Jesus và đã chiến thắng Satan con rắn.
Chúa Jesus đã xác nhận người phụ nữ đó đó chính là Mari . Chúa Jesus không bao giờ gọi Mary bằng tên nhưng bằng "Người đờn bà" (người nữ) Woman ở Sáng thê kí . Điều đó làm ứng nghiệm vai trò của Mari như là EVA MỚI
Giăng 2: 4 Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Hỡi đờn bà kia (Woman)γύναι (gynai) = "người đàn bà", ta với ngươi có sự gì chăng? Giờ ta chưa đến.
Giăng 19:26 Ðức Chúa Jêsus thấy mẹ mình, và một môn đồ Ngài yêu đứng gần người, thì nói cùng mẹ rằng: Hỡi đờn bà kia (woman) γυναι, đó là con của ngươi!
- Chúa Jesus gọ Mary là "Người Đờn Bà" hai lần trong suốt thời gian Thánh Chức của Ngài, một lần tại đám cưới Cana, và 1 lần tại dưới cây Thập Tự. Chúa Jesus đã bắt đầu và kết thúc sư mệnh thiêng liêng của Ngài với Mary.
- Giăng 19:26 Maria trở thành "mẹ" của tất cả môn đệ
Mẹ Mari Vô Tội không chỉ là lời tiên tri, Mà LÀ BẮT BUỘC vì
Đức Chúa Trời Từ Chối Cư Ngụ trong Tội Lỗi, nên Chúa Jesus không thể mang hình người trong lòng Mary nếu bà phạm tội
Xuất Ê-díp-tô Ký 33: 3 đặng đưa các ngươi vào xứ đượm sữa và mật; nhưng ta không cùng lên với ngươi đâu, vì ngươi là dân cứng cổ, e ta diệt ngươi dọc đường chăng.
=>Bởi vì vậy Ngài chỉ Ngự ở trong hòm Giao Ước
Chú Jesus trong lòng Mary 9 tháng
Chúa từ chối ngự trong tội lỗi (Xuất Ê-díp-tô Ký 33: 3)
Bởi vì mối quan hệ mật thiết giữa Chúa Jesus và Maria, vì vậy Mary không thể có tội.
Mẹ Mary là HÒM GIAO ƯỚC MỚI
Hê Bơ Rơ 9: 3 rồi đến phía trong màn thứ hai, tức là phần gọi là nơi rất thánh, 4 có lư hương bằng vàng và hòm giao ước, toàn bọc bằng vàng. Trong hòm có một cái bình bằng vàng đựng đầy ma-na, cây gậy trổ hoa của A-rôn, và hai bảng giao ước;
- Chúa Jesus là Mana từ trời. Giăng 6: 48 Ta là bánh của sự sống.49 Tổ phụ các ngươi đã ăn ma-na trong đồng vắng, rồi cũng chết. 50 Ðây là bánh từ trời xuống, hầu cho ai ăn chẳng hề chết.
- Chú Jesus là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm Hebero. 4:14 Ấy vậy, vì chúng ta có thầy tế lễ thượng phẩm lớn đã trải qua các từng trời, tức là Ðức Chúa Jêsus, Con Ðức Chúa Trời, thì hãy bền giữ đạo chúng ta đã nhận tin.
- Chúa Jesus là Luật Pháp Mathio 5:1717 Các ngươi đừng tưởng ta đến đặng phá luật pháp hay là lời tiên tri; ta đến, không phải để phá, song để làm cho trọn.
- Hòm Giao ước (Cựu Ước) ↔ Maria (Tân Ước)
Ma-na (bánh từ trời) ↔ Chúa Giêsu (Bánh Sự Sống)
Gậy A-rôn (chức tế lễ) ↔ Chúa Giêsu Thầy Tế lễ
Bảng Luật ↔ Chúa Giêsu là Lời Thiên Chúa
Maria được xem như "Hòm Giao ước mới" vì đã mang trong lòng Đấng Christ - Đấng hoàn thành tất cả những gì Hòm Giao ước cũ chỉ là hình bóng.
• Vì Maria là Hòm Giao ước Mới, bà cũng không được tội lỗi chạm đến
Thêm bằng chứng Mary là hòm giao ước
Ê-li-sa-bét nói: "Làm sao tôi được mẹ Chúa tôi đến thăm tôi?" (Luca 1:43)
• Đa-vít nói: "Làm sao Hòm Giao ước của Chúa có thể đến với tôi?" (2 Sa-mu-ên 6:9)
2 Samuel 6:11 Như vậy, hòm của Ðức Giê-hô-va ở ba tháng trong nhà Ô-bết-Ê-đôm, người Gát; Ðức Giê-hô-va ban phước cho Ô-bết-Ê-đôm và cả nhà người.
Luka 1:56 Ma-ri với Ê-li-sa-bét chừng ba tháng, rồi trở về nhà mình.
2 samuel 6: 13 Khi những người khiêng hòm của Ðức Chúa Trời đã đi sáu bước, thì Ða-vít tế một con bò đực và một con thú mập béo. 14 Ða-vít mặc áo ê-phót vải gai, nhảy múa hết sức tại trước mặt Ðức Giê-hô-va.
Luka 1:41 Vả, Ê-li-sa-bét vừa nghe tiếng Ma-ri chào, con nhỏ trong lòng liền nhảy nhót; và Ê-li-sa-bét được đầy Ðức Thánh Linh,
• "Khi ấy sự hiện diện của Thiên Chúa phủ bóng (ἐπισκιάσει, episkiasei) trên Lều hội, và vinh quang của Chúa đầy dẫy Đền tạm. Môi-se không thể vào Lều hội được vì có mây phủ trên đó." (Xuất hành 40:34-35)
• "Thiên thần trả lời nàng rằng: 'Chúa Thánh Thần sẽ đến trên ngươi, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ phủ bóng (ἐπισκιάσει, episkiasei) trên ngươi; cho nên Đấng Thánh sẽ sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa.'" (Luca 1:35)
Sự tương đồng:
- Xuất hành 40:34-35: Thiên Chúa "phủ bóng" trên Đền tạm → nơi thánh
- Luca 1:35: Thiên Chúa "phủ bóng" trên Maria → nàng trở thành "Đền tạm mới"
Ý nghĩa: Maria được thánh hóa giống như Đền tạm xưa, trở thành nơi Thiên Chúa ngự trong - nhấn mạnh vai trò của nàng như "Hòm Giao ước sống".
• "Bấy giờ đền thờ của Thiên Chúa trên trời được mở ra, và hòm giao ước của Ngài được thấy trong đền thờ Ngài. Có chớp nhoáng, tiếng động, sấm sét, động đất và mưa đá lớn." (Khải huyền 11:19)
• "Có một dấu lạ lớn hiện ra trên trời: một người đàn bà mặc áo mặt trời, chân đạp mặt trăng, đầu đội vương miện mười hai ngôi sao." (Khải huyền 12:1)
- Khải huyền 11:19 kết thúc với việc "thấy Hòm Giao ước"
- Khải huyền 12:1 mở đầu ngay lập tức với "người đàn bà"
Hai câu này trong nguyên bản không có tách rời nhau theo chương. Mà nối liền nhau.
Ý nghĩa:
Tác giả Khải huyền cố tình đặt hai hình ảnh này cạnh nhau để cho thấy "người đàn bà" chính là "Hòm Giao ước" được nhìn thấy trong đền thờ trên trời.
Kết luận thần học:
Maria được khải tượng như Hòm Giao ước vinh quang trên trời - hoàn thành vai trò của nàng như "Hòm Giao ước mới" đã bắt đầu trên đất.
Vậy Mary là Hòm Giao Ước Mới, vậy nghĩa gì ?
Đức Chúa Trời không cho phép Hòm Giáo Ước Của Ngài bị chạm bởi tội lỗi.
2 samuel 6: 6 Khi đến sân đạp lúc của Na-côn, U-xa giơ tay lên nắm hòm của Ðức Chúa Trời, bởi vì những con bò vấp ngã.
7 Cơn thạnh nộ của Ðức Giê-hô-va bèn nổi phừng cùng U-xa; Ðức Chúa Trời hành hại người vì cớ lầm lỗi người, và người chết tại đó, gần bên hòm của Ðức Chúa Trời.
một cách tương tự, Mẹ Mary cũng không bị tội lỗi chạm vào.
Những Phản Đối Thông Thường về Sự Vô Tội của Đức Trinh Nữ Phước Lành
"Vì tất cả đều đã phạm tội và thiếu mất vinh quang của Thiên Chúa." (Rô-ma 3:23)
• Từ tiếng Hy Lạp được sử dụng cho "tất cả" là "πάντων (pantōn)"
• πάντων (pantōn) thường được sử dụng với các ngoại lệ
• Phao-lô thực sự cho chúng ta biết rằng ông đang sử dụng các ngoại lệ, bởi vì Chúa Jesus không bao giờ Phạm Tội
Bác Bỏ Những Phản Đối về Rô-ma 3:23
"Như có chép rằng: Không có ai công chính, không, không một ai." (Rô-ma 3:10)
• Trong cùng đoạn văn này, Phao-lô nói với chúng ta rằng không ai công chính
• Tuy nhiên Kinh Thánh nói với chúng ta rằng nhiều người là công chính
• Nô-ê (Sáng thế ký 6:9), Áp-ra-ham (Sáng thế ký 15:6), Gióp (Gióp 1:1), Đa-vít (Thi thiên 1 & 15), Đa-ni-ên (Đa-ni-ên 6:4), và nhiều người khác
Mary trong Luka 1:28
"Kính chào (Χαῖρε (chaire)), Ôi Đấng Đầy Ân Sủng (κεχαριτωμένη)" (Luca 1:28)
• Chaire biểu thị một danh hiệu về bản chất, đặt Kecharitomene trong thể hoàn thành bị động phân từ
• Kecharitomene không chỉ là trạng thái của Maria, mà là chính bản thể của nàng
Ngữ pháp tiếng Hy Lạp ủng hộ ý tưởng Maria đã được thánh hóa hoàn toàn từ trước
Cùng Một Từ Tiếng Hy Lạp Được Sử Dụng để Chào Chúa Kitô như Vua
"Kính chào (Χαῖρε (chaire)), Vua của người Do Thái" (Giăng 19:3, Ma-thi-ơ 27:29, Mác 15:18)
• Maria và Chúa Kitô được chào hỏi theo cùng một cách thức
• Dưới dạng kính ngữ với "chaire"
• Tước đoạt Quyền Nữ hoàng và sự vô tội của Maria cũng đồng nghĩa với việc tước đoạt Quyền Vua và sự vô tội của Chúa Kitô
Đây Là Lý Do Tại Sao Maria Nói Những Điều Như:
• "Linh hồn tôi ngợi khen Chúa..." (Luca 1:46)
• "...vì này, từ nay muôn đời sẽ gọi tôi là có phước." (Luca 1:48)
• "Này, tôi là tôi tớ của Chúa" (Luca 1:38)
KẾT LUẬN: Maria không có tội vì Kinh Thánh nói như vậy
• Luca 1:28 nói một cách rõ ràng
• Maria không có tội vì nàng là Eva mới
• Maria không có tội vì nàng là Hòm Giao ước của Thiên Chúa
1. Cơ sở Kinh Thánh trực tiếp:
- Từ "κεχαριτωμένη" (kecharitomene) trong Luca 1:28 chứng minh Maria đầy ân sủng hoàn toàn
2. Thần học đối chiếu (Typology):
- Maria là "Eva mới" - đối nghịch hoàn toàn với Eva sa ngã
- Nếu Eva đưa tội lỗi vào thế gian, Maria phải hoàn toàn thánh khiết để đưa ơn cứu rỗi
3. Hình mẫu tiên tri:
- Maria là "Hòm Giao ước mới"
- Như Hòm Giao ước cũ không thể bị tội lỗi chạm đến, Maria cũng phải vô nhiễm nguyên tội
Kết luận cuối cùng: Giáo lý Immaculate Conception có cơ sở vững chắc từ Kinh Thánh và thần học, không phải là "phát minh" muộn màng.